【摘要】静坐作为证入心性本体的一种入门工夫,是阳明龙场悟道后"教之三变"极为重要的一变。尽管为了对治静坐出现的各种缺失、偏差,阳明也有针对性地辅以了"省察克治""存天理,灭人欲"等一系列的方法,但实际都是对静坐法门的补充和完善,理当纳入同一个工夫范畴之内,不构成独立的施教阶段。静坐的目的是"息思虑",当然也是收放心的工夫,不仅有着《大学》《周易》一类经典的权威依据,而且也长期为宋明理学家所实践,其中尤以阳明入道体悟得力最深,用之以施教心亦最切,目的则在于摄用归体,真正契入形上道境,同时又依体起用,将其活化为生活实践,既实现生命至中、至正、至大的全部价值,又引领社会朝着"至善"的方向健康发展。
【关键词】
《建筑知识》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《重庆高教研究》 2015-06-30
《中国果菜》 2015-07-08
《中外医疗》 2015-07-03
《阅江学刊》 2015-07-02
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